我是一个,秦始皇为何要活埋这些人?为何选择要活埋呢

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对于秦始皇臭名昭著的“焚书坑儒”事件,学术界历来众说纷纭。主流观点认为秦始皇是儒生,但也有人认为秦始皇不是儒生,而是江湖骗子。那么,秦始皇坑里的人是谁呢?

秦始皇视天下为卑贱之犬,腐朽暴虐,百姓生活贫困。尤其是“焚书”事件引起了学者们的强烈不满。有两个儒生,一个姓侯,一个姓陆,在《史记》中称为侯生、陆生。两人私下交谈,说:“先帝是个男人,本性暴戾,为己所用。他灭诸侯,灭天下,所以他认为自古以来的圣贤中没有人能比得上他。他高高在上,听不到批评的声音,而且越来越傲慢;为了讨好他,官员们只能战战兢兢地撒谎行骗。根据法律,炼金术士如果技能无效将被处死。如今,有300名炼金术士,他们都是出于恐惧而献祭。没有人敢指出始皇帝的过错。世间万物皆有赖于皇帝,不论大小。他实际上用天平衡量了部长们的疏疏表现。大臣们赠送的竹简每天不到120斤,谁也不能休息。对于一个如此贪权的人,我们不能求长生不老药。\"

于是,他们相遇并逃离。

听说秦始皇侯生、鲁生逃走了,我勃然大怒,说:“我在鲁生待这些人很好,赏他们很好,他们却在背后诽谤我,说我缺德。我派人去问咸阳的这些儒生,有人告诉我,他们有些人在骗人,扰乱人们的思想。”因此,皇帝下令有关部门逮捕一些传播“妖言”的学者。在严刑拷打下,这些人互相举报,“咬”了460多名诽谤秦始皇的儒生。在秦始皇的授意下,460多名儒生被活埋在咸阳。这就是公元前212年发生的“坑儒”事件。

被秦始皇命去求仙求药的侯生、陆生,都不是纯粹的儒生。他们的逃跑可能是因为害怕找不到长生不老药被调查,但他们对秦始皇的评论都是错误的。嬴政借其逃跑之机,向咸阳的士人发泄,一口气活埋了460多人。

关于埋葬儒生还有一点:由于秦始皇将文字统一为大篆、隶两个字,“中国人多谗言,多有怨恨”,秦始皇怕天下人不服,于是召集儒生到咸阳,召集700多人拜为郎官。然后,秦始皇秘密命令他的亲信在骊山谷温暖晴朗的地方种瓜。瓜成熟的时候,已经是冬天了,让人玩味:“骊山居然在冬天种瓜!”秦始皇奉命在他们死前拜访他们。他们在山谷中出生后,一直争论不休。突然,所有的岩石和石头都落在他们身上,他们被压死了。

骊山廊固后称“坑儒谷”,汉代称“成儒乡”。经查证,杭如谷是陕西临潼西南五里的一条狭长深谷,符合现场这一记录。

有人认为,秦始皇在骊山同情儒家,其实是咸阳同情儒家的一个错误。因为“骊山坑儒”说只能在东汉初年魏宏的《古文尚书序》中找到,并未注明出处。其余的古籍都没有这样的记载。

然而,魏宏是汉光武帝时期的著名学者,是一位严谨的史学家和训诂家。他在这篇序言中的披露,以他的学术态度,不应该是废话。此外,《史记》中记载的咸阳秦始皇坑儒与魏洪记载的历山坑儒在位置、数量、埋葬方式等方面都有所不同。就这样,秦始皇至少欺骗了儒家两次。

至于“坑儒”一词,出现在西汉初年的古籍中,也就是秦始皇死后100多年。

西汉始元六年(前81年),桑弘羊在著名的盐铁会

我是一个,秦始皇为何要活埋这些人?为何选择要活埋呢西汉六年(前81年),桑弘羊在著名的盐铁会任职。

议上舌战群儒,道:“诸生阘茸无行,多言而不用,情貌不相副。若穿逾之盗,自古而患之。是孔丘斥逐于鲁君,曾不用于世也。何者?以其首摄多端,迂时而不要也。故秦王燔去其术而不行,坑之渭中而不用。”

在桑弘羊眼里,儒生只知道满口花言巧语,不切实际,外表和外表都不一样。就像那些充当小偷和小偷的人一样,他们自古以来就是祸害。因此,卢国军驱逐了孔丘,抛弃了它,只是因为他有第一只老鼠的两头,看起来圆滑迂腐,没有实际的想法。因此,秦始皇烧毁了儒生的著作,阻止了他们的言论传播。他宁愿活埋他们,也不愿任命他们。

后来,刘向在《战国策·序》中明确指出,秦始皇“困儒生”。

魏晋时期出现的伪《古文尚书》有一篇《孔安国序》说:“去秦始皇,毁古书,焚书葬儒,得学士于世,逃而化解。”这大概是“焚书坑儒”一词最早的由来。

因为“坑儒”的说法最早出现在西汉,所以很多人推翻了他对秦始皇的定罪。比如章太炎、顾颉刚等人以为秦始皇没有坑儒,其实他是一个“方士”。

司马迁确实在《史记·儒生列传》中说秦始皇“烧诗烧书”,但也透露出污蔑秦始皇的侯生和陆生并非儒生,而是专门为秦始皇寻找长生不老药的两个“方士”。况且“坑儒”出现在100多年前秦始皇死后,所以有人说“坑儒”应该是西汉学者出于对秦始皇暴政的愤怒而强加给他的一个虚词。

然而,那些推翻秦始皇案件的人忽略了《史记·儒林外史》中的一个细节。秦始皇“焚书坑儒”后,他的长子傅肃告诫他:“天下初定,远方千手未收。所有的学生都背诵了孔子,今天他们都非常重视法律,所以我担心世界会不安。只观察它。”他的意思是,现在世界在开始,远处的人可能不会信服。这些儒生都在研究孔子。陛下重罚他们,恐怕天下人都怕。

这时,秦始皇根本不听最后一句话,听到这个建议,就把傅肃赶出咸阳,请他在北方的蒙恬军中当监军。这导致了后来沙丘的变化。

司马迁对秦始皇在咸阳“坑儒”的详细记载,只是对“朱升”的笼统描述,并没有明确指出所有的坑都是儒生。在他的劝谏中,傅苏把“朱升”的意思解释得很清楚:“全朱升诵孔子。”也就是说,“朱升”是儒家代表人物孔子的弟子,泛指儒生。

当然,因为秦始皇喜爱鬼神,所以他到处派人去求仙药,于是一些儒生就喜欢上了,变成了方士,从而获得财富和荣华富贵。在秦始皇陪葬的“朱升”中,大概有不少会炼丹的儒生,这也是司马迁说秦始皇“焚书坑儒”的原因。反正当时的方士大多也是文人,可以算是准儒生。

从《众弟子诵孔子》中可以看出,在被秦始皇坑的“众弟子”中,肯定有一些术士,但大多是诵孔子的儒生。说秦始皇“焚书坑儒”,并没有冤枉他。

如果秦始皇把所有装神弄鬼、弄虚作假的方士都推销出去,这件事对儒生的影响可能不会那么重,社会影响可能也不会那么坏。事实是,“焚书坑儒”事件后,儒生已经站在了秦始皇的对立面,有的甚至公开参与了反秦造反派。

司马迁在《史记·儒生列传》中明确指出:“秦亡之时,焚诗书,葬术士,六艺从此缺失。陈涉王也是,而陆竹茹拿着孔子的礼器回王晨。于是,孔甲成了陈涉医生,他也因此而死。在陈涉开始一个人,适当的驱瓦防守,十天拿下楚王,都很浅薄,但是还不到半年。但是,如果太公先生的弟子拿着孔子的礼器任命质为大臣,为什么?秦焚其业,积怨而生之气。”

在司马迁看来,秦始皇焚书坑儒是对当时人们研究“六艺”的致命打击。陈胜起义期间,山东儒生毅然加入陈胜起义军,孔子八代孙父(字甲)在陈胜当了医生,后来与陈胜一起病逝。陈胜虽然只是一个打工者,但在这些儒生的帮助下,他在十个月内就建立了自己的政权。儒生之所以不顾君臣正义而反叛陈胜,是因为秦始皇的文化专制主义政策剥夺了他们进行学术研究的权利,使他们无可奈何,难以忍受,最终跟随陈胜走上了武装反抗秦朝暴政的道路。

秦始皇埋书埋儒,以为可以愚弄天下百姓,保护整个世界。没想到,“山东之乱不冷”,距离秦始皇埋葬儒家思想只有四年。秦始皇梦寐以求的“传宗接代”的传承土崩瓦解。

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